viernes, 11 de noviembre de 2011

INTELIGENCIAS MULTIPLES


La teoría de las inteligencias múltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes. Gardner define la inteligencia como la "capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas".
Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que se sabía intuitivamente: Que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolverse en la vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir ya bien a sus amigos; por el contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente, pero en cada campo se utiliza un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero sí distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es más ni menos inteligente que Michael Jordan, simplemente sus inteligencias pertenecen a campos diferentes.
Segundo, y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad. Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba que era un esfuerzo inútil.
Considerando la importancia de la psicología de las inteligencias múltiples, ha de ser más racional tener un objeto para todo lo que hacemos, y no solo por medio de estas inteligencias. Puesto que deja de lado la objetividad, que es el orden para captar el mundo.


 
Howard Gardner añade que así como hay muchos tipos de problemas que resolver, también hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la Universidad Harvard han identificado ocho tipos distintos:

Inteligencia lingüística

El don del lenguaje es universal  y su desarrollo en los niños es sorprendentemente similar en todas las culturas. Incluso en el caso de personas sordas a las que no se les ha enseñado explícitamente un lenguaje por señas, a menudo inventan un lenguaje manual propio y lo usan espontáneamente. En consecuencia, podemos decir que una inteligencia puede operar independientemente de una cierta modalidad en el estímulo o una forma particular de respuesta.
Aspectos biológicos - Un área específica del cerebro llamada "área de Broca" es la responsable de la producción de oraciones gramaticales. Una persona con esa área lesionada, puede comprender palabras y frases sin problemas, pero tiene dificultades para construir frases más sencillas. Al mismo tiempo, otros procesos mentales pueden quedar completamente ilesos.
Capacidades implicadas - Capacidad para comprender el orden y el significado de las palabras en la lectura, la escritura, y también al hablar y escuchar.
Habilidades relacionadas - Hablar y escribir eficazmente.
Perfiles profesionales - Líderes políticos o religiosos, poetas, escritores, etc.





Inteligencia lógica-matemática

En los individuos especialmente dotados en esta forma de inteligencia, el proceso de resolución de problemas a menudo es extraordinariamente rápido: el científico competente maneja simultáneamente muchas variables y crea numerosas hipótesis que son evaluadas sucesivamente y posteriormente son aceptadas o rechazadas.
Es importante puntualizar la naturaleza no verbal de la inteligencia matemática. En efecto, es posible construir la solución del problema antes de que ésta sea articulada.
Junto con su compañera, la inteligencia lingüística, el razonamiento matemático proporciona la base principal para los test de CI. Esta forma de inteligencia ha sido investigada en profundidad por los psicólogos tradicionales y constituye tal vez el arquetipo de "inteligencia en bruto" o de la validad para resolver problemas que supuestamente pertenecen a cualquier terreno. Sin embargo, aún no se comprende plenamente el mecanismo por el cual se alcanza una solución a un problema lógico-matemático.
Capacidades implicadas - Capacidad para identificar modelos, calcular, formular y verificar hipótesis, utilizar el método científico y los razonamientos inductivo y deductivo.
Habilidades relacionadas - Capacidad para identificar modelos, calcular, formular y verificar hipótesis, utilizar el método científico y los razonamientos inductivo y deductivo.
Perfiles profesionales - Economistas, ingenieros, científicos, etc.


 
Inteligencia espacial

La resolución de problemas espaciales se aplica a la navegación y al uso de mapas como sistema notacional. Otro tipo de solución a los problemas espaciales, aparece en la visualización de un objeto visto desde un ángulo diferente y en el juego del ajedrez. También se emplea este tipo de inteligencia en las artes visuales.
Aspectos biológicos - El hemisferio derecho (en las personas diestras) demuestra ser la sede más importante del cálculo espacial. Las lesiones en la región posterior derecha provocan daños en la habilidad para orientarse en un lugar, para reconocer caras o escenas o para apreciar pequeños detalles.
Los pacientes con daño específico en las regiones del hemisferio derecho, intentarán compensar su déficit espacial con estrategias lingüísticas: razonarán en voz alta para intentar resolver una tarea o se inventarán respuestas. Pero las estrategias lingüísticas no parecen eficientes para resolver tales problemas.
Las personas ciegas proporcionan un claro ejemplo de la distinción entre inteligencia espacial y perspectiva visual. Un ciego puede reconocer ciertas formas a través de un método indirecto, pasar la mano a lo largo de un objeto, por ejemplo, construye una noción diferente a la visual de longitud. Para el invidente, el sistema perceptivo de la modalidad táctil corre en paralelo a la modalidad visual de una persona visualmente normal. Por lo tanto, la inteligencia espacial sería independiente de una modalidad particular de estímulo sensorial.
Capacidades implicadas - Capacidad para presentar ideas visualmente, crear imágenes mentales, percibir detalles visuales, dibujar y confeccionar bocetos.
Habilidades relacionadas - Realizar creaciones visuales y visualizar con precisión.
Perfiles profesionales - Artistas, fotógrafos, etc.

Inteligencia musical

Los datos procedentes de diversas culturas hablan de la universalidad de la noción musical. Incluso, los estudios sobre el desarrollo infantil sugieren que existe una habilidad computacional en la primera infancia hasta que el aprendizaje de notación musical proporciona más tarde, cuando es aprendido, un sistema simbólico, lúcido y accesible.
Aspectos biológicos - Ciertas áreas del cerebro desempeñan papeles importantes en la percepción y la producción musical. Éstas, situadas por lo general en el hemisferio derecho, no están localizadas con claridad como sucede con el lenguaje. Sin embargo, pese a la falta de susceptibilidad concreta respecto a la habilidad musical en caso de lesiones cerebrales, existe evidencia de "amusia" (pérdida de habilidad musical).
Capacidades implicadas - Capacidad para escuchar, cantar, tocar instrumentos.
Habilidades relacionadas - Crear y analizar música.
Perfiles profesionales - Músicos, compositores, críticos musicales, etc.

Inteligencia corporal cinética

La evolución de los movimientos corporales especializados es de importancia obvia para la especie, y en los humanos esta adaptación se extiende al uso de herramientas. El movimiento del cuerpo sigue un desarrollo claramente definido en los niños y no hay duda de su universalidad cultural.
La consideración del conocimiento cinético corporal como "apto para la solución de problemas" puede ser menos intuitiva; sin embargo utilizar el cuerpo para expresar emociones (danza) o para competir (deportes), o para crear (artes plásticas) constituye evidencias de la dimensión cognitiva del uso corporal.
Aspectos biológicos - El control del movimiento corporal se localiza en la corteza motora, y cada hemisferio domina o controla los movimientos corporales correspondientes al lado opuesto. En los diestros, el dominio de este movimiento se suele situar en el hemisferio izquierdo. La habilidad para realizar movimientos voluntarios puede resultar dañada, incluso en individuos que puedan ejecutar los mismos movimientos de forma refleja o involuntaria. La existencia de apraxia específica constituye una línea de evidencia a favor de una inteligencia cinética corporal.
Capacidades implicadas - Capacidad para realizar actividades que requieren fuerza, rapidez, flexibilidad, coordinación óculo-manual y equilibrio.
Habilidades relacionadas - Utilizar las manos para crear o hacer reparaciones, expresarse a través del cuerpo.
Perfiles profesionales - Escultores, cirujanos, actores, bailarines, etc.

 
Inteligencia intrapersonal

La inteligencia intrapersonal es el conocimiento de los aspectos internos de una persona: el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de sentimiento, la capacidad de efectuar discriminaciones entre ciertas emociones y finalmente, ponerles un nombre y recurrir a ellas como medio de interpretar y orientar la propia conducta.
Las personas que poseen una inteligencia intrapersonal notable, poseen modelos viables y eficaces de sí mismos. Pero al ser esta forma de inteligencia la más privada de todas, requiere otras formas expresivas para que pueda ser observada en funcionamiento.
La inteligencia interpersonal permite comprender y trabajar con los demás, la intrapersonal, permite comprenderse mejor y trabajar con uno mismo. En el sentido individual de uno mismo, es posible hallar una mezcla de componentes intrapersonal e interpersonales.
El sentido de uno mismo es una de las más notables invenciones humanas: simboliza toda la información posible respecto a una persona y qué es. Se trata de una invención que todos los individuos construyen para sí mismos.
Aspectos biológicos - Los lóbulos frontales desempeñan un papel central en el cambio de la personalidad, los daños en el área inferior de los lóbulos frontales puede producir irritabilidad o euforia; en cambio, los daños en la parte superior tienden a producir indiferencia, languidez y apatía (personalidad depresiva).
Entre los afásicos que se han recuperado lo suficiente como para describir sus experiencias se han encontrado testimonios consistentes: aunque pueda haber existido una disminución del estado general de alerta y una considerable depresión debido a su estado, el individuo no se siente a sí mismo una persona distinta, reconoce sus propias necesidades, carencias, deseos e intenta atenderlos lo mejor posible.
Capacidades implicadas - Capacidad para plantearse metas, evaluar habilidades y desventajas personales, y controlar el pensamiento propio.
Habilidades relacionadas - Meditar, exhibir disciplina personal, conservar la compostura y dar lo mejor de sí mismo.
Perfiles profesionales - Individuos maduros que tienen un autoconocimiento rico y profundo.

Inteligencia interpersonal

La inteligencia interpersonal se constituye a partir de la capacidad nuclear para sentir distinciones entre los demás, en particular, contrastes en sus estados de ánimo, temperamento, motivaciones e intenciones. Esta inteligencia le permite a un adulto hábil, leer las intenciones y los deseos de los demás, aunque se los hayan ocultado. Esta capacidad se da de forma muy sofisticada en los líderes religiosos, políticos, terapeutas y maestros. Esta forma de inteligencia no depende necesariamente del lenguaje.
Aspectos biológicos - Todos los indicios proporcionados por la investigación cerebral sugieren que los lóbulos frontales desempeñan un papel importante en el conocimiento interpersonal, los daños en esta área pueden causar cambios profundos en la personalidad aunque otras formas de la resolución de problemas puedan quedar inalteradas: una persona no es la misma después de la lesión.
La evidencia biológica de la inteligencia interpersonal abarca factores adicionales que a menudo se consideran excluyentes de la especie humana:
    La prolongada infancia de los primates, que establece un vínculo estrecho con la madre, favorece el desarrollo intrapersonal.
    La importancia de la interacción social entre los humanos que demandan participación y cooperación. La necesidad de cohesión al grupo, de liderazgo, de organización y solidaridad, surge como consecuencia de la necesidad de supervivencia.
Capacidades implicadas - Trabajar con gente, ayudar a las personas a identificar y superar problemas.
Habilidades relacionadas - Capacidad para reconocer y responder a los sentimientos y personalidades de los otros.
Perfiles profesionales - Administradores, docentes, psicólogos, terapeutas.

Inteligencia naturalista

Se describe como la competencia para percibir las relaciones que existen entre varias especies o grupos de objetos y personas, así como reconocer y establecer si existen distinciones y semejanzas entre ellos.
Los naturalistas suelen ser hábiles para observar, identificar y clasificar a los miembros de un grupo o especie, e incluso para descubrir nuevas especies. Su campo de observación más afín es el mundo natural, donde pueden reconocer flora y fauna, y utilizar productivamente sus habilidades en actividades de caza, ciencias biológicas y conservación de la naturaleza.
Pero puede ser aplicada también en cualquier ámbito de la ciencia y la cultura, porque las características de este tipo de inteligencia se ciñen a las cualidades esperadas en personas que se dedican a la investigación y siguen los pasos propios del método científico.
En realidad todos aplicamos la inteligencia naturalista al reconocer plantas, animales, personas o elementos de nuestro entorno natural. Las interacciones con el medio físico nos ayudan a desarrollar la percepción de las causas y sus efectos y los comportamientos o fenómenos que puedan existir en el futuro; como por ejemplo la observación de los cambios climáticos que se producen en el transcurso de las estaciones del año y su influencia entre los humanos, los animales y las plantas.
Gardner postula que este tipo de inteligencia debió tener su origen en las necesidades de los primeros seres humanos, ya que su sobrevivencia dependía en gran parte del reconocimiento que hicieran de especies útiles y perjudiciales, de la observación del clima y sus cambios y de ampliar los recursos disponibles para la alimentación.
Este tipo de inteligencia fue removido de las inteligencias múltiples de Gardner en una revisión posterior, por lo cual únicamente son llamadas las 7 Inteligencias de Gardner (Walters y Gardner 1986).

domingo, 28 de agosto de 2011

Calidad de la educación: la credibilidad perdida

A fuerza de reiterarse y prometerse durante más de cincuenta años, la calidad de la educación ha terminado por convertirse en una suerte de pastorcillo mentiroso. 

Todos lo gobiernos sin distinción la han vuelto una muletilla obligada, el ábrete sésamo que remediaría los problemas ancestrales y presentes de nuestra educación.  Su uso y abuso han minado su credibilidad. La prometida calidad de la educación ha devenido  en una simple y llana moda.

En buena medida los pobres resultados de las políticas de calidad en las últimas cuatro décadas se derivan de su desarticulación y de la falta de continuidad y sostenibilidad de los programas y estrategias emprendidas. Hemos vivido  de énfasis en énfasis: de la  ampliación de la cobertura al mejoramiento de la gestión y de esta a la transformación del currículo y los sistemas de evaluación o de la formación de docentes al uso de las tecnologías de la  información y la comunicación. De moda en moda.


Una política de calidad debe, en primer lugar, acometer de manera integral y articulada los distintos factores que inciden en la educación, empezando por mejorar  las condiciones de vida y de pobreza  de los estudiantes. Acciones como la gratuidad de la educación, la alimentación  escolar,  la salud, el suministro de útiles y textos escolares, la entrega de subsidios para los más pobres  garantizan el acceso, la permanencia y continuidad de los estudiantes  en el sistema educativo y favorecen el desarrollo de las actividades pedagógicas. Todas ellas son parte esencial de la calidad de la educación.


En segundo lugar, una educación de calidad requiere de ambientes escolares atractivos y confortables para los estudiantes. El país está en mora de acometer un ambicioso programa de transformación y modernización de la infraestructura de los colegios públicos  y de sus dotaciones. Buena parte de los colegios públicos del país están en ruinas,  no cumplen con las condiciones mínimas  arquitectónicas, urbanísticas y de seguridad necesarias  para  el desarrollo de una educación de calidad que despierte el entusiasmo e interés de los estudiantes y de sus profesores.


De igual manera la pertinencia y actualización de los contenidos de la educación y la enseñanza constituyen uno condición esencial para el propósito de lograr una mejora en la calidad de la educación. En tal sentido, es urgente promover un amplio movimiento de renovación e  innovación pedagógica y educativa, al igual que un ambicioso programa de formación para el ejercicio profesional de los docentes y convocar el compromiso y participación  de estudiantes, profesores, padres de familia y autoridades educativas.


Un tercer factor que afecta notablemente la calidad y resultados sociales de la educación  es la desarticulación entre los distintos niveles y grados del sistema educativo, en particular entre  la educación media y la educación superior y el mundo del trabajo. El sinnúmero de bachilleres que ven cerradas las posibilidades de continuar su proceso de formación constituye una verdadera tragedia social y demanda del país una redefinición de los objetivos de la educación media y la ampliación de las oportunidades  de acceso a la educación superior, que se ha convertido en uno de los principales cuellos de botella  de la educación colombiana y en la negación del derecho a la educación de miles de  jóvenes.


Estos principios generales hasta aquí enumerados inspiraron y orientaron  las políticas educativas que tuve el honor y responsabilidad de dirigir en Bogotá en los últimos años y cuyos resultados están a la vista y escrutinio de la opinión publica.


Finalmente, el desafío de lograr una educación de calidad para todos los colombianos demanda un  incremento sustantivo de los presupuestos públicos, tanto nacionales como locales, destinados a la educación. La llamada racionalización ha devenido en una inequitativa restricción del gasto público en educación, que de perpetuarse nos mantendrá en un sistema educativo ineficaz  e incapaz de satisfacer las demandas democráticas de más y mejor educación para los colombianos, con lo cual votaremos al mar la llave para salir de nuestro atraso y pobreza.

 * Ex secretario de Educación de Bogotá

 

tomado de: http://www.elespectador.com/noticias/educacion/articulo-244096-calidad-de-educacion-credibilidad-perdida 

 

 

opinion:

De tanta hablareria de los politicos proponiendo disque una educacion de calidad ya se ha convertido en puras palabras por que si vemos la realidad no han hecho practicamente nada de todo lo que hablan, gran parte de las escuelas y colegiales no cuentan con las condiciones minimas para una buena educacion y las pocas que las tienen, deben trabajar con una cantidad enorme de estudiantes por aula lo que impide claramente una buena educacion.

Sena busca alianzas con universidades para ampliar cobertura

Con esta convocatoria la institución busca la vinculación de más colombianos.

Buscando ampliar la cobertura entre universidades y organismos de formación para el trabajo, el Sena programa una videoconferencia en la cual se hará la convocatoria con el fin de dar a conocer los programas de formación en tecnologías para satisfacer las necesidades del país productivo.
Según el Sena, en esta convocatoria, prevista para el dos de noviembre, pueden participar las entidades que cuenten con talleres y ambientes de aprendizaje dotados con maquinaria, equipos y conectividad en diferentes tecnologías.
Para dar a conocer y precisar sobre los lineamientos de esta invitación, el Sena informó que la videoconferencia se llevará a cabo el próximo martes desde las 11 de la mañana.
Esta videoconferencia tendrá como puntos de retransmisión la calle 52 número 13-65, el complejo de Paloquemao en la carrera 31 número 14-20, de igual forma estará habilitado el complejo sur en la avenida 30 número 17 B 25 (sur) y la sede de Servicios Financieros en la carrera 13 número 65-10 en Bogotá.
Con esta convocatoria el Sena busca ampliar las posibilidades para que más colombianos ingresen a la institución como aprendices y puedan formarse de la manera más adecuada con el fin de engrosar el mercado laboral.

Tomado de:

 http://www.elespectador.com/noticias/educacion/articulo-231859-sena-busca-alianzas-universidades-ampliar-cobertura

 opinion

Muy buena idea la del Sena de buscar aliarze con otras instituciones para ampliar su cobertura, nos es muy conveniente ya que el servicio que presta esta empresa es muy solicitado y muchas veces el cupo disponible no da ha vasto, esperemos que estas alianzas den para aumentar mas el cupo y mas personas puedan acceder a este servicio.

martes, 24 de mayo de 2011

Tornado azota Missouri

Según las autoridades esta tormenta es la más mortífera en seis décadas.

 

El número de muertos por el tornado que arrasó el domingo un pueblo de Misuri (EE.UU.) se elevó a 122 y no se descarta que siga subiendo, lo que lo convierte en el más mortífero en seis décadas, según dijeron este martes fuentes oficiales.
Al menos 750 personas fueron atendidas en el hospital después de que 8.000 edificaciones fueran destruidas en el fuerte tornado que dejó la noche del domingo en el poblado de Joplin una franja de destrucción a lo largo de 6,4 kilómetros de largo y más de un kilómetro de ancho.
Según cifras oficiales, el anterior tornado más mortífero había sido el de Flint, en el estado de Michigan (noreste de Estados Unidos) en 1953, que dejó 116 muertos.


 

AFP | Elespectador.com 

http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/articulo-272401-muertes-tornado-eeuu-se-elevan-122

 opinion:

 Increible esto nosotros quejandonos por el invierno nos encerramos en nuestro pais y no nos damos cuenta de lo que pasa en el resto del mundo o por lo menos yo no tenia ni idea de este tornado y mucho menos de los estragos tan tremendos que causo, es sorprenderte ver esas imagenes de como quedaron vueltas casas, edificios, autos y todo lo que el tornado encontro a su paso todo lo dejo vuelto nada.

 

Mañanas más soleadas para los próximos días espera la región Andina

Eso no quiere decir que las lluvias vayan a desaparecer, según los pronósticos del Ideam.

 La entidad explicó que la región Andina entró en la etapa de transición (días lluviosos alternados con días secos) hacia la temporada seca de mitad de año, que normalmente se presenta entre mediados de junio, julio, agosto y mediados de septiembre.

Pese a que se divisa el verano, las lluvias podrían seguir siendo intensas en horas de la tarde y noche en sectores de los Santanderes, Antioquia, Boyacá, Cundinamarca y Eje Cafetero. 
Para la región Caribe, por el contrario, se espera que paulatinamente aumenten las lluvias en los próximos días, característica normal para la época.
Las cuencas media y baja del Magdalena y Cauca están en alerta roja porque estos caudales ya tienen niveles altos, sin que hayan llegado los aguaceros típicos de esta temporada.
Esto por la cantidad de agua que ha caído en el centro del país y que ahora busca su salida al mar. Por eso, el Ideam recomienda mantener activos los planes de contingencia y de evacuación, así como estar atentos a las alertas que puedan emitirse por la alta vulnerabilidad de los suelos en zonas inestables. También es probable que se presenten crecientes súbitas. 
La Niña está llegando a su fin
Los actuales modelos relacionados con las condiciones océano-atmosféricas proyectan que hay una alta probabilidad que se presenten condiciones normales para el segundo semestre del 2011, y es muy baja la probabilidad de que el fenómeno se repita, o que llegue El Niño (sequía), para este mismo periodo.
REDACCIÓN VIDA DE HOY

http://www.eltiempo.com/colombia/otraszonas/mananas-mas-soleadas-para-los-proximos-dias-espera-la-region-andina_9441085-4


opinion:

parece que al fin esto del invierno se esta acercando a su final ojala que esto sea cierto y nuestro pais se pueda recuperar de los terribles daños ocasionados por este largo y pesado invierno. espero que un invierno como este no se vuelva a presentar y que mucho menos se valla a presentar el fenomeno del niño mencionado al final hay si ya no nos sobraria sino que necesitariamos agua.

lunes, 14 de marzo de 2011

Movimiento rastafari

El movimiento rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, quien antes de ser coronado en 1930 era llamado Ras (Príncipe) Tafari , como Dios encarnado.

Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes, siendo prácticamente un movimiento social vinculada directamente con la masonería ortodoxa a partir de profecías bíblicas surgidas en el cristianismo copto que entre otras cosas hablaban de la liberación de África de los imperios europeos y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie aparte de profetizar que sería el libertador de África. Su gran expansión es debida al deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a África, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África para los africanos». La visión social y cultural de Garvey inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnación de San Juan Bautista.

Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones. Son conocidos por su devoción a la marihuana y a la música reggae y le hacen tributo al más popular músico de reggae, Bob Marley.

Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendo cabelleras con dreadlocks (cabellos trenzados), tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, pantalones anchos y remeras holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopia, a los que adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa a la Iglesia triunfante la cual es la Iglesia de los Rastas, simboliza también la sangre derramada por los mártires que han luchado por la ideología Rastafari. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopia, se utiliza para representar el color del pueblo africano.




El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte de la bandera de Etiopia. El cabello de los Rasta simboliza la melena del León.

El movimiento rastafari en los países latinoamericanos hoy en día ha dejado de lado las creencias y culturas para convertirse en una moda en la cual se mantienen los dreadlocks, los colores en la vestimenta, agregando estampados con el león de Judah, la hoja de Marihuana, la cara de Haile Selassie, Marcus Garvey y de Bob Marley, figura jamaiquina que muchos consideran erróneamente la cara de Rastafari ya que utilizó los salmos de la Biblia con su popular música reggae.

Junior Marvin, guitarrista del grupo de Bob Marley, habla sobre la religión rastafari:

«Lo que entiendo de ella es que cualquiera puede ser un rasta. Solamente debes poseer un deseo por la verdad, buscar la verdad. No importa que ropa uses, o el color de tu cabello, el color de tu piel o en que categoría de razas te coloquen. Es irrelevante.»

Símbolos importantes

  • La bandera con el verde, amarillo y rojo es el estandarte estatal levantado por Marcus Garvey, y son frecuentemente vistos en ropas, diseños de grafismos y otras decoraciones. El rojo representa la sangre de los mártires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que África tiene que ofrecer. El verde la tierra y vegetación de Zión (es decir, Etiopía). El rojo siempre va arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangre está por debajo de la tierra (verde) significa «muerte».
  • La estrella negra de cinco puntas Representa al hombre y mujer negro (de bien). Cabeza, brazos y piernas; su desnudez esta cubierta con vestiduras reales.
  • El León o Léon Conquistador es también un símbolo Rastafariano importante, simbolizando tanto a África como al emperador Haile Selassie, o a Jah mismo. También representa lucha y fuerza contra la opresión e injusticia aplicada sobre el pueblo africano.
  • Túnica y turbante. Los miembros del Congreso Negro Internacional Etíope Africano, también conocidos como boboshanti, llevan túnica y turbante. Ellos son los Sacerdotes del Orden de Melquisedek.
  • Dreadlocks. El llevar dreadlocks está también asociado de cerca con el movimiento, aunque no es algo universal (ni exclusivo) a los practicantes de la religión. La trenzas rastas están apoyadas según el movimiento rastafari por el siguiente verso del libro de Levíticos: "No mostrarán calvicie sobre sus cabezas, ni se afeitarán el extremo de sus barbas, ni se harán cortes en su carne" 21:5, y por el voto nazireo de Números 6, por esta razón se usan como voto para Jah; por esto, no se debe tomar como un simple peinado es una demostración de unidad con el altísimo I&I y requiere más que respeto, entrega. Generalmente el tipo de cabello de genética afroamericana crea los dreadlocks de forma natural con sólo dejar de peinarse. En los dreadlocks de piel blanca, el proceso natural es más lento y desordenado, aunque los dreadlocks pueden hacerse manualmente. Los dreadlocks han llegado a simbolizar a la melena del León de Judá y la rebelión contra Babilonia.
  • Ganjah. Los rastafaris creen por lo general que el fumar Cannabis (conocido como ganjah o la hierba sagrada) sirve como canal directo con Jah y es una ayuda a la meditación y al acceso a la verdadera sabiduría que es otorgada por Jah Guide, es decir, si fuman, será para meditar y así en una manera más profunda, conocer; no lo hacen en ningún momento para conseguir placer superficial sino interior. Los versos que los rastafaris creen que justifican el uso de la hierba son los siguientes:
    • Éxodo 10:12 «...comed cada hierba de la tierra».
    • Génesis 3:18 «...comeréis la hierba del campo».
    • Proverbios 15:17 «Mejor es la cena de hierba donde hay amor, que un buey preparado con odio».
    • Salmos 104:14 «Él causó que el forraje creciera para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre».
    • Timoteo 4:1 «Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, de hipócritas y mentirosos, cuya conciencia está cauterizada. Estos prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad».

· Esta idea de «hierba sagrada» posiblemente tendría origen en antiguas tradiciones de civilizaciones antiguas, donde era apreciada no sólo por sus propiedades narcóticas. Diversas variedades de Cannabis se utilizaron también por sus múltiples y versátiles aplicaciones técnicas y culturales (textil, papel, medicinas, alimentación, etc.) , y fueron consideradas como "planta sagrada" en diversas culturas.

· Según algunos estudiosos de la Historia de las Religiones, alguna variedad de Cannabis Sativa habría sido utilizada en rituales Judíos de la época de Jesucristo, con fines rituales.


BIBLIOGRAFIA: